چرا خجالت

قال رسول الله صلّي اللّه عليه و آله : 

سه چيز است که از جمله راه‌ها و درهاي نيکي است: بخشندگي و سخاوت، خوبي گفتار و صبوري در مقابل آزارها           غررالحكم
چرا خجالتی باشیم ؟
یکی از علائم اعتماد به نفس خجالت نکشیدن است. در این حال تلقین به خود با جمله هایی نظیر من می توانم هر کاری را که اراده کنم انجام دهم. من می توانم در جمع با آرامش صحبت کنم و ..... می توان موثر تر از جمله هایی چون من خجالت نخواهم کشید من سرخ نمی شوم و .... باشد.
▪ رابطه خجالت و اعتماد به نفس:
مهمترین علت خجالت کشیدن در مقابل دیگران یا موقعیت های تازه این است که فرد بیش از حد به محدودیت ها کمبود ها و نقطه ضعف ها فکر می کند. یک فرد خجالتی قبل از روبه رو شدن با کسی که او را نمی شناسد به طور مرتب با خود فکر می کند که اگر از من چیزی بپرسد که ندانم چه کنم؟اگر از من کاری را بخواهد که بلد نباشم چه کنم؟و......
به این ترتیب می بینیم که تمام فکر شخص خجالتی روی عدم توانایی ها متمرکز می شود. به طور مسلم در افراد عدم توانایی و ضعف هایی وجود دارد باید توجه داشت که در وجود انسان نیرو توانمندی ها و استعداد ها ی فراوان نهفته شده که باید آنها را کشف نمود, به آنها بها داد و برای تقویت آنها تلاش کرد. برای موفقیت در رفع احساس خجالت باید قبل از هر چیز خود را قبول داشته و در واقع خود را درست در همان گونه که هستیم بپذیریم. برای این منظور لازم است نگاهی بی طرفانه و دقیق به خود بیندازیم و ببینیم که دارای چه قابلیت هایی هستیم.
این همان چیزی است که روان شناسان مثبت فکر کردن نامیدند.بیشتر افراد خجالتی کسانی هستند که از وجود استعداد های در خود اطلاعی ندارند و یا این توانمندی ها را باور نکرده اند . بنابراین لازم است از هم اکنون اولین قدم را با شهامت بردارند , اولین قدم برای بهرهگیری از توانایی های ذاتی.
▪ پس مثبت ببین و مثبت فکر کن
در این حال با کشف خود و توانمندیها فراوان چنان حالتی در شما ایجاد خواهد شد که احساس خجالت را به تدریج محدود و نابود می سازد. هر چه شناخت از توانمندی ها و استعداد ها بیشتر باشد, اعتماد به نفس بیشتر خواهد بود و جایی برای خجالت کشیدن باقی نمی ماند.
ادامه دارد

اعسار

اعسار در پرداخت مهریه

        اگر مردی مهریه زن را پرداخت نکند، زن به دادگاه، دادخواست وصول مهریه را می دهد. دادگاه وارد رسیدگی می شود و حکم را صادر می کند. با صدور حکم، در صورت درخواست زوجه، ماده 2 قانون نحوه اجرای محکومیت مالی اعمال می شود. اگر مرد مهریه را پرداخت نکند، بنا به درخواست زن ،دادگاه ، ماده 2 نحوه محکومیت های مالی را اعمال می کند و مرد به زندان می رود و تا زمانی که دادخواست اعسار ایشان از زندان رسیدگی نشده در زندان می ماند. البته طبق قانون اعسار، دادگاهها باید به دادخواست اعسار محکوم علیه به صورت فوق العاده و خارج از نوبت رسیدگی کنند.
در حال حاضر رویه دادگاه ها، بر اساس پذیرش ماده 2 است زیرا در ماده 2 آمده است : در صورتی که مرد معسر نباشد به زندان خواهد رفت.
در مرحله ثبوت (یعنی چیزی که خارج از ذهن، در عالم واقع قرار دارد) معسر بودن مرد برای دادگاه روشن است. اما در مرحله اثبات حتماً باید برای دادگاه اثبات شود. دادگاه ها با مرحله اثباتی کار دارند نه با مرحله ثبوتی؛ به عبارت دیگر باید با دلیل، مدرک و سند اثبات شود که مرد توانایی مالی ندارد و به زندان بر می گردد. ماده 3 می گوید :در حال تحمل حبس باید دادخواست اعسار به دادگاه ارسال شود و وقتی که از سوی دادگاه اعسار مرد پذیرفته شد، از زندان آزاد می شود. در  این صورت است که مهریه با توجه به درآمد مرد قسط بندی می شود. البته این تقسیط به معنای آن نیست که زن تا پای مرگ، اقساط ماهیانه دریافت کند، بلکه چنانچه مرد زمانی دارای تمکین مالی شد، زن می تواند مال را به دادگاه معرفی بکند و بلافاصله دادگاه ها تمام مهریه زن را یکجا  به وی می دهد.حتی ودیعه مسکن را نیز می توان به عنوان مهریه توقیف کرد.کسی به دروغ  دادخواست اعسار بدهد، هم کسی که از مزایای اعسار استفاده کرده مجازات می شود و هم کسی که شهادت دروغ داده مجازات شهادت دروغ بر او اعمال می شود.علاوه بر این باید بدهی مدنظر نیز از جانب او پرداخت شود .

مطالبه مهریه

امام صادق علیه السلام فرمودند:

کسی که مهریه‏ای ( برای زن قرار دهد ) و قصدش این باشد که به او ندهد او همانند دزد است.
                                                                                                     فروع کافی، ج 5، ص، 383.

---

نحوه مطالبه مهریه به زبان ساده مهریه:

مهریه مال معین یا چیزی است كه قائم مقام مال است كه در عقد نكاح بر ذمه مرد قرار میگیرد و در صورت مطالبه زن، وی مكلف است مهریه اش را بپردازد و این حق ارتباطی به طلاق و نفقه ندارد. چگونگی اقدام زوجه برای اخذ مهریه اگر مهریه وجه نقد یا در حكم نقد مانند سكه و طلا باشد زن با در دست داشتن سند رسمی ازدواج میتواند به دفتر ازدواج و یا دایره اجرای ثبت (مستقر در اداره ثبت اسناد محل وقوع ازدواج) مراجعه و در فرم خاصی كه در آن دایره موجود است تقاضای صدور اجرائیه كند. اجرائیه به شوهر ابلاغ میشود و به او ۱۰ روز مهلت داده خواهد شد تا طلب همسرش را پرداخت كند. در صورتی كه شوهر در این مدت دین خود را نپردازد زن میتواند با معرفی اموال و دارایی شوهر به اجرای ثبت، تقاضا كند اموال او توقیف شود و نیز میتواند مطالباتی را كه شوهر از اشخاص دیگری دارد و یا موجودی حسابهای بانكی او را توقیف كند. زن همچنین میتواند تقاضای توقیف حقوق شوهر را از سازمانها و مؤسسه های دولتی و یا خصوصی داشته باشد و تا میزان یك چهارم حقوق (مادام كه شوهر متأهل است) و نیز یك سوم آن را (در صورتی كه زن و شوهر از یكدیگر جدا شوند و تا زمانی كه شوهر زن دیگری اختیار نكرده) توقیف كند. اگر مهریه سكه یا طلا باشد و شوهر نتواند اصل آن را بپردازد، قیمت روز مطالبه آنها (روزی كه زن آن را از طریق اجرای ثبت و یا دادگاه مطالبه میكند) ملاك اجرای قانونی حكم است. اگر سند ازدواج رسمی نباشد، زن برای مطالبه مهریه خود باید از طریق تسلیم دادخواست به دادگاه اقدام كند.

مواد قانونی:

ـ ماده ۱۰۷۸ – هر چیزی را كه مالیت داشته و قابل تملك نیز باشد میتوان مهر قرار داد.

ـ ماده ۱۰۷۹ – مهر باید بین طرفین تا حدی كه رفع جهالت آنها بشود معلوم باشد. ـ ماده ۱۰۸۰ – تعیین مقدار مهر منوط به تراضی طرفین است.

ـ ماده ۱۰۸۲ – به مجرد عقد، زن مالك مهر میشود و میتواند هر نوع تصرفی كه بخواهد در آن بنماید.

---

مراجع برای مطالبه مهریه

---

1 )) دادگاه خانواده: 

زوجه میتواند با ارائه دادخواست حقوقی به دادگاه ویژه خانواده، مهریه خود، هزینه ابطال تمبر و حق الوكاله وكیل را مطالبه نماید و همزمان تقاضای توقیف اموال همسرش را نیز بنماید.

هزینه تمبر دادخواست مطالبه مهریه
بابت یك میلیون تومان اول مهریه، پانزده هزار تومان تمبر و بابت مابقی مهریه به ازای هر یك میلیون تومان، بیست هزار تومان تمبر الصاق میگردد.
 عجز از پرداخت هزینه دادرسی:
در صورت ناتوانی زوجه از پرداخت هزینه دادرسی وی میتواند دادخواست اعسار از پرداخت هزینه دادرسی را به پیوست دادخواست مهریه ارائه دهد كه دادگاه بدواً به این خواسته رسیدگی و سپس به خواسته اصلی میپردازد بدیهی است زوجه، در صورت اثبات اعسار از پرداخت هزینه دادرسی معاف خواهد بود.
اعسار چيست؟
اعسار به معني رنج، سختي و نداشتن است و در اصطلاح حقوقي، زماني كه يك فرد به نوعي تمكن مالي ندارد يا داراي اموال و سرمايه اي است اما در وضعيتي قرار دارد كه امكان دسترسي به آن ها را ندارد، اين فرد دچار اعسار شده و قادر به پرداخت بدهي هايش نيست
اعسار از پرداخت هزينه دادرسي
طرح دعوي در دادگاه مستلزم پرداخت هزينه هايي است كه قانون مشخص كرده، از قبيل: هزينه تمبر، دستمزد كارشناس، تحقيقات محلي. هزينه دادرسي، يكي از راه هاي تأمين بودجه سالانه كشور است. به طور كلي هزينه دادرسي، يكي از راه هاي جلوگيري از طرح دعاوي واهي و مانع از ورود بي مورد دعاوي به دادگستري هاست و از طرف ديگر نمي توان آن را مانع و سدي در مقابل احقاق حق مردم قرار داد. به همين دليل قانون گذار با تصويب قوانين مختلف از جمله «قانون اعسار» در اين خصوص، راه دسترسي همگان به قانون و عدالت را هموار كرده است، به اين ترتيب كه افرادي كه خود را صاحب حق مي دانند اما توان و تمكن مالي براي طرح دعوي در دادگستري را ندارند، مي توانند با استفاده از اين قانون به حق خود برسند.
 2 )) مطالبه مهریه از طریق اجرای ثبت اسناد رسمی:
زن میتواند از طریق اجرای ثبت اسناد رسمی مهریه خود را مطالبه نماید به این صورت كه قباله ازدواج خود را به دفترخانه محل ثبت عقد ارائه و تقاضای صدور اجرائیه نماید سپس با اجرائیه به اداره ثبت مراجعه و مهریه خود را مطالبه كند كه البته به میزان نیم عشر دولتی هزینه اجرایی پرداخت مینماید كه بعداً این هزینه از شوهر اخذ خواهد گردید كه در این راستا مالی اعم از وجه نقد یا مال منقول (ماشین – موبایل…..) و یا مال غیر منقول (ملك) توقیف میگردد البته به شرط اینكه جزء مستثنیات دین نباشد.

مهـــــریه

حلول ماه شعبان را به شما همکار عزیز تبریک می گم با ادامه بحث مهریه در خدمت شما هستم که به شرح ذیل می باشد

مهريه و جهيزيه حضرت زهرا(س)

تمام دارايى حضرت على (عليه السلام)در آن زمان منحصر به شمشير وزرهى بود كه ى‏توانست‏به وسيله آنها در راه خدا جهاد كند وشترى نيز داشت كه با آن در باغستانهاى مدينه كار مى‏كرد وخود را از ميهمانى انصار بى نياز مى‏ساخت.

پس از انجام خواستگارى ومراسم عقد وقت آن رسيد كه حضرت على -عليه السلام براى همسر گرامى خود اثاثى تهيه كند وزندگى مشترك خود را با دختر پيامبر آغاز كند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم پذيرفت كه حضرت على -عليه السلام زره خود را بفروشد وبه عنوان جزئى از مهريه فاطمه - عليها السلام - در اختيار پيامبر بگذارد. زره به چهارصد درهم به فروش رفت. پيامبر قدرى از آن را در اختيار بلال گذاشت تا براى زهرا عطر بخرد وباقيمانده را به عمار ياسر وگروهى از ياران خود داد تا براى فاطمه وعلى لوازم منزل تهيه كنند.از صورت جهيزيه حضرت زهرا - عليها السلام - مى توان به وضع زندگى بانوى بزرگوار اسلام به خوبى پى برد.فرستادگان پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از بازار باز گشتند وآنچه براى حضرت زهرا - عليها السلام - تهيه كرده بودند به قرار زير بود:

1- پيراهنى به بهاى هفت درهم;

2- يك روسرى به بهاى يك درهم;

3- قطيفه مشكى كه تمام بدن را نمى‏پوشانيد;

4- يك تخت عربى از چوب وليف خرما;

5- دو تشك از كتان مصرى كه يكى پشمى وديگرى از ليف خرما بود;

6- چهار بالش، دو تا از پشم ودو تاى ديگر از ليف خرما; 

7- پرده;

8- حصير هجرى; 

9- دست آس;

10- طشت‏بزرگ; 

11- مشكى از پوست;

12- كاسه چوبى براى شير; 

13- ظرفى از پوست‏براى آب;

14- آفتابه; 

15- ظرف بزرگ مسى;

16- چند كوزه;

17- بازوبندى از نقره.

ياران پيامبر وسايل خريدارى شده را بر آن حضرت عرضه كردند وپيامبر، در حالى كه اثاث خانه دختر خود را زير ورو مى‏كرد، فرمود:«اللهم بارك لقوم جل آنيتهم الخزف‏». يعنى: خداوندا، زندگى را بر گروهى كه بيشتر ظروف آنها را سفال تشكيل مى‏دهد مبارك گردان.

مهريه حضرت زهرا (عليها السلام )

مهريه دختر پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم پانصد درهم بود كه هر درهم معادل يك مثقال نقره بود.(هر مثقال 18 نخود است).

بررسی مهریه 

  پیش از ورود به اصل مطلب که بحثی است اجمالی پیرامون مهریه و اقسام آن بهتر است به توضیح مهر و اقسام آن بپردازیم .

تعریف مهریه :

مهریه یا صداق مالی است که به وسیله عقد ازدواج بطور متزلزل به ملکیت زن (همسر) در می آید

اساس مهریه در حقوق ایران مبتنی برسنت و مذهب است و نظیر آن را درحقوق غربی نمی توان یافت. رابطه مهر باتمکین زن را نمی توان با رابطه عوض ومعوض در قراردادهای مالی قیاس کرد. زن در برابر مهر، بامرد پیمانی می بندد که اثر قهری آن، التزام مرد به پرداخت مهر و تکلیف زن به تمکین اوست. به همین جهت است که فسخ و بطلان مهر، عقد نکاح را از بین نمی برد و زن را از انجام وظایفی که به عهده دارد، معاف نمی کند. ما در ابتدامختصرا به بیان تعریف و ماهیت حقوقی مهریه می پردازیم.

مهریه ، تعریف و ماهیت حقوقی آن:

در ماده 1087 قانون مدنی آمده است:
«مهر عبارت از مالی است که به مناسبت عقد نکاح، مرد ملزم به دادن آن به زن است.» الزام مربوط به تملیک مهر،ناشی از حکم قانون است و ریشه قراردادی ندارد. به همین جهت، سکوت دو طرف در عقد و حتی توافق بر این که زن مستحق مهر نباشد، نمی تواند تکلیف مرد را در این زمینه از بین ببرد. درست است که انعقاد نکاح به تراضی طرفین است ولی آثار آن را زن و شوهر به وجودنمی آورند. همین که زن و مرد، با پیوندزناشویی موافقت کردند در وضع ویژه ای قرار می گیرند که بناچار باید آثار و نتایج آن را متحمل شوند. بنابراین مهر، نوعی الزام قانونی است که بر مرد تحمیل می شود و فقط زوجین می توانند هنگام بستن عقد یا پس از آن، مقدار مهر را به تراضی معین سازند. (مواد 1080-1087قانون مدنی ).

 پى‏نوشت:

1- بحار الانوار، ج‏43، ص 94; كشف الغمة، ج‏1، ص‏359. بنابه نوشته كتاب اخير، همه اثاث منزل حضرت زهرا - عليها السلام - به‏63 درهم خريدارى شد.

2- فروغ ولايت ص‏82

3- آيت الله شيخ جعفر سبحانى 

4- مهر یا صداق مالی است که شوهر در مقابل حق تمتع باید بدهد و زن آن را به عقد مالک می شود.

5- کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی خانواده، چاپ سوم، ج 1، ص 138

6- سایت حوزه

ممنونم که مطالعه کردید این مطلب ادامه دارد ...

تاریخچه مهریه

 

همکارگرامی صبح بهاری خوبی داشته باشید

من برای باقی مطالب بحث مهریه را انتخاب کرده ام که با تاریخچه کوتاهی از مهریه در خدمت شما هستم که به شرح ذیل می باشد

تاریخچه مهریه
آیا مهریه از احکام تاسیس اسلام محسوب می شود یا قبل از ظهور اسلام هم رسمِ دادن مهریه به زنان رایج بوده است؟
آنچه از مطالعه تاریخی حقوق زن در ادوار گذشته معلوم می شود این است که مهریه از ابداعات حقوق اسلام نیست و قبل از آن نیز وجود داشته است . قدیمی ترین قانونی که تا کنون شناخته شده ، قانون حامورابی می باشد که در حدود 1700 سال قبل از میلاد مسیح تدوین شده است . قانون حامورابی شامل 282 ماده می باشد که 150 ماده آن به زبان های زنده دنیا ترجمه شده است ، طبق مواد 138 و 139 قانون مزبور اگر زن عقیم بوده و طلاق داده شود ، شوهر مکلف است که مهر و جهیزیه وی را تسلیم کند و در صورتی که زن مهریه و جهیزیه نداشته باشد پرداخت مقدار یک من نقره به او ضروری است هر گاه زن مرتکب ترک خانواده و یا اعمالی از قبیل آن شود به لحاظ جرم ارتکابی ، شوهر از تادیه مهریه و جهیزیه معاف بوده است .
نظر به مراتب فوق معلوم می شود که قانون حامورابی یا وضع مواد خاصی درباره مهریه آن را از احکام عقد نکاح تلقی کرده است.
مهریه در حقوق زرتشتی
از نوشته های زرتشتی چنین بر می آید که مرد هنگامی که می خواست با دختری ازدواج کند . مکلف بوده است که علاوه بر مالی که به دختر می بخشد مالی را نیز به پدراو تسلیم کند  از حقوق زرتشتی در خصوص مهر  می توان نکات زیر را استنباط کرد : 1-  اقوام دختر هنگام نکاح او مقداری از مال خود را که مساوی با سهم الارث دختر از مال آنها بوده است تسلیم وی می کردند.
2- شوهر یا اقوام وی مقداری هدیه به دختر و نزدیکان او می دادند.
مهریه در آیین یهود و مسیحیت
مهر اکنون نیز بین یهودیان از ارکان عقد نکاح به شمار می رود و کلیه فِرَق یهود نکاح بدون آن را باطل می دانند .
مهریه در عربستان قبل از ظهور اسلام
در عربستان قبل از اسلام زن وضع خاصی داشت و نه تنها شخصیت و حقوقی برای او قائل نبودند بلکه اصولاً  با وجودش مخالفت داشتند  . به طوری که تاریخ حکایت دارد اعراب داشتن دختر را ننگ تلقی می کردند و به وسایل مختلف او را از بین می بردند . در عربستان مهر متعلق به پدر بوده و دختر حقی به آن نداشت و چون پدر با تزویج دختر خود و گرفتن مهر او مال خود را زیاد می کرد ، لذا دختر را نافجه می گفتند و تهنیت کسی را که صاحب دختری  می شد جمله (هنیئاً لک النافجه) بود.
اعراب در زمان جاهلیت از تزویج دختران خود بغیر از قبیله امتناع داشتند مگر در صورتی که داماد به پرداخت مهر زیادتری حاضر می شد که در این حالت پدر دختر ، با ازدواج او موافقت می نمود حتی در خود قبیله هم حق تقدم برای ازدواج با کسی بود که مهر بیشتری تسلیم می کرد.
مهریه در حقوق اسلام
آنچه از مطالعه تاریخ حقوق زن در ادوار گذشته معلوم می شود این است که روز به روز وضعیت زن در اجتماعات مختلف بشر بهتر شده و به مرور زمان و ظهور تمدن ، زن امتیازات و حقوقی کسب نموده است. پس از ظهور اسلام نیز وضعیت زن در ردیف سایر امور اجتماعی کاملاً تغییر یافت . قرآن کریم هر رسمی را که موجب تضییع مهر زنان می شد منسوخ کرد ، از جمله آن که وقتی مردی نسبت به زنش دلسرد می شد ، او را در مضیقه شکنجه قرار می داد و هدفش این بود که با سختی دادن وی او را  به طلاق راضی گرداند و تمام یا قسمتی از آنچه را که به عنوان مهریه به او داده از او پس بگیرد و قرآن کریم در این باره می گوید « زنان را به خاطر اینکه چیزی از آنها بگیرید و قسمتی از مهری که به آنها داده اید جبران کنید ، تحت مضیقه و شکنجه قرار ندهید»
چون حقوق اسلام اهمیت فراوانی برای نکاح قائل بوده ، احکام خاصی برای آن وضع کرد که یکی از مهترین ان احکام مهر می باشد، پدید آمدن مهر نتیجه تدبیر ماهرانه ای است که در متن خلقت و آفرینش برای تعدیل  روابط زن و مرد و پیوند آنها به یکدیگر به کار رفته است قرار دادن مهر برای زن ایجاد شخصیت می کند ، به نوعی که می توان گفت ارزش معنوی مهر بیش از ارزش مادی آن است.
بطور کلی شکی نیست که مهریه موجبی برای دلگرمی زن در اداره کانون خانوادگی بوده و زمینه ای است جهت تاسیس آسایش فکری او . اما متاسفانه رسم غلطی را که اخیراً در جامعه شاهد آن هستیم و هیچ عاملی بازدارنده نیز نتوانسته است جلوی شتاب بیش از حد آن را بگیرد اینکه هر چند اصل آزادی اراده اقتضا دارد که افراد نسبت به تعیین مبلغ مهریه با محدودیتی مواجه نباشند اما آیا مسئولین نبایستی تدابیری در این زمینه بیندیشند؟
آیا عواقب ناشی از تعهدات غیر قابل اجرا خود موجب مشکلات متعدد ، چه برای افراد جامعه و چه برای دستگاه قضایی ، نخواهد بود ؟
منابع
مهریه : دکتر علی آراد
تغییرات تاریخ حقوق : دکتر علی آبادی
تمدن قدیم : فوستل دوکلانژ ترجمه نصراله فلسفی

 

پیام تسلیت

 

شهادت بانوی گرامی اسلام حضرت فاطمه برشما همکار گرامی تسلیت باد

فاطمه یعنی ثریا تا سمک
                           فاطمه یعنی مدینه تا فدک
فاطمه دریای عصمت را در است
                           فاطمه جامی است کز کوثر پر است
فاطمه راز هزاران رازهاست
                           فاطمه خود برترین اعجاز هاست
کعبه را آیینه روی فاطمه است 
                           پنج تن را آبروی فاطمه است
فاطمه یک یادبود ماندنی است
                           فاطمه تنها سرود خواندنی است
فاطمه علامه ساز مکتب است 
                           فاطمه آموزگار زینب است
فاطمه رمز تماس با خداست
                           فاطمه تاج عروسان سماست
آسمان هم خاکسار فاطمه است
                           یا علی مولا شعار فاطمه است
فاطمه سر چشمه پوشیدگی است
                           فاطمه چون غنچه در جوشیدگی است
بی حجابان را نخوانی فاطمه
                           بی نقابان را ندانی فاطمه
فاطمه از مادر عیسی سر است
                           فاطمه خیر کثیر کوثر است
مریم ازر زاده ز عیسی یک نوید 
                           یازده عیسی شد از زهرا  پدید
مکه گر ام القرای عالم است

روزگار کودکی

 

باسلام وعرض تبریک هفته معلم حضور همه همکاران گرامی شعر زیررا انتخاب کردم به یاد دوران دبستان امیدوارم خوشتون بیاد :

         اولین روز دبستان بازگرد

                                                 کودکیها شاد و خندان بازگرد

         بازگرد ای خاطرات کودکی

                                                 بر سوار اسب های چوبکی

         خاطرات کودکی زیبا ترند

                                                 یادگاران کهن مانا ترند

         درسهای سال اول ساده بود

                                                آب را بابا به سارا داده بود

         درس پند آموز روباه و خروس

                                               روبه مکار و دزد چاپلوس

         کاکلی گنجشککی باهوش بود

                                              فیل نادانی برایش موش بود

          روز مهمانی کوکب خانم است

                                              سفره پر از بوی نان گندم است

          با وجود سوز و سرمای شدید

                                              ریز علی پیراهن از تن می درید

           تا درون نیمکت جا می شدیم

                                              ما پر از تصمیم کبرا می شدیم

           پاک کن هایی ز پاکی داشتیم

                                              یک تراش سرخ لاکی داشتیم

           کیفمان چفتی به رنگ زرد داشت

                                            دوشمان از حلقه هایش درد داشت

          گرمی دستانمان از آه بود

                                             برگ دفترهامان به رنگ کاه بود

           مانده در گوشم صدایی چون تگرگ

                                             خش خش جاروی بابا روی برگ

          همکلاسی های من یادم کنید

                                               باز هم در کوچه فریادم کنید

          همکلاسی های درس و رنج و کار

                                             بچه های جامه های وصله دار

          کاش هرگز زنگ تفریحی نبود

                                              جمع بودن بود و تفریقی نبود

         کاش می شد باز کوچک میشدیم

                                              لااقل یک روز کودک میشدیم

         یاد ان آموزگار ساده پوش

                                             یاد آن گچها که بودش روی دوش

         ای معلم نام و هم یادت به خیر

                                             یاد درس آب و بابایت به خیر

         ای دبستانی ترین احساس من

                                             باز گرد این مشق ها را خط بزن

 

 

بيماريهاي ناشي از كار با رايانه

بيماريهاي ناشي از كار با رايانه

● بیماری های چشم:
استفاده نادرست و بیش از حد از رایانه برای اجزای مختلف بدن مضراتی به همراه دارد که چشم یکی از این اجزای آسیب پذیر است. درد، سرخی و سوزش چشم و آبریزش آن، دوبینی، احساس تاری دید که به کاهش قدرت

---

بینایی، خستگی و درد چشم و سردرد منجر می‌شود از جمله این عوارض است. چشم‌های انسان عادت دارند تا بسیار راحت روی اشیای دور و نزدیک متمرکز شوند به همین دلیل احتمال خستگی ماهیچه چشمی که روی کاغذ و صفحه مانیتور متمرکز شده وجود دارد. همچنین ماهیچه‌های دیگر چشم، از تغییرات نور یا درخشندگی یا از تغییر مسیر دید بین صفحه نمایشگر و نوشته‌های در حال تایپ خسته می‌شوند و به دلیل جابه‌جایی زیاد کلمات، چشم قدرت تطابق خود را به مرور از دست می‌دهد. افرادی که دارای اختلالات انکساری اصلاح نشده هستند، بیشتر در معرض خطرند. همچنین محیط کار نه باید خیلی پر نور یا تاریک باشد تا به چشم کاربر فشار وارد نیاید. پزشکان توصیه می‌کنند برای جلوگیری از ابتدا به بیماری‌های چشمی پس از هر ‪ ۱۰دقیقه استفاده از رایانه ، پلک‌های خود را به هم زنید و مدتی به یک نقطه دیگر خیره شوید تا خستگی چشم از بین برود هرچند در این زمینه سفارش شده است که از مانیتورهای جدید به خاطر ساختار بهتر و اشعه کمتر استفاده شود.
● عوارض عضلانی-اسکلتی و آسیب مفصلی:
یکی دیگر از شایع‌ترین عوارض کار با رایانه، دردهای عضلانی-اسکلتی,دردهای گردنی,درد کمر و درد مچ دست و بازوها است. درد گردن و کمر در طولانی مدت و خمیدگی پشت از عوارض کار زیاد و طولانی با رایانه است. به طور معمول، کاربران رایانه، ساعدها، دست‌ها، بازوان، پشت و گردن خود را در یک حالت ثابت قرار می‌دهند و این عمل سبب وارد شدن فشار زیاد در زمان طولانی روی ماهیچه‌ها و تاندون‌های فرد می‌شود و در نهایت می‌تواند به مشکلات عضلانی و مفصلی منجر شود. در این رابطه، عوامل ارگونومیکی مانند بار کاری، حرکات تکراری، طرز نشستن، زاویه دید، وضعیت میز و صندلی، ارتفاع صفحه کلید و مانیتور، وضعیت نوری، سرعت تایپ و نداشتن آرامش روانی می‌تواند از مشکلات جدی به شمار آید همچنین استفاده اشتباه و دائم از ماوس هنگام کار با رایانه می‌تواند به دست کاربران صدمه وارد کند به طوریکه درد، ناتوانی و لرزش و بی‌حسی ساعد و دست نخستین نشانه‌های فشار بیش از حد به تاندون‌ها و عصب‌ها به دنبال حرکت‌های نادرست هنگام کار با ماوس رایانه است. به گفته کارشناسان هنگام آغاز عوارض و ناراحتی‌های دست این امکان وجود دارد که در مغز ، ارتباطی بین دردها و کار با ماوس و کلیک کردن با آن ایجاد شود و به دنبال آن تنها با کلیک کردن با ماوس، دردها آغاز شود و که گاها می‌تواند تا ساعد و بازو نیز امتداد یابد. شایعترین اختلالی که ممکن است در ارتباط با مچ دست پیش آید ، سندروم کانال کارپ است به طوریکه عصب مدین دست در کانال کارپ مچ گیر می‌افتد و باعث خواب رفتگی ، بی‌حسی و احساس درد در انگشتان دست می‌شود. متخصصان تاکید می‌کنند با استفاده از روش‌های کاری آرگونومیک می‌توان با بروز این عارضه مقابله کرد به عنوان مثال بسیاری از برنامه‌های عملکردی ماوس را می‌توان به کمک صفحه کلید انجام داد، برنامه دابل کلیک ماوس را می‌توان به حلقه گردان وسط ماوس منتقل کرد و بهتر است اندازه ماوس متناسب با اندازه دست کاربر انتخاب شود. متخصصان سفارش می‌کنند در صورت بروز درد دست، کاربران به متخصص اعصاب مراجعه کنند. همچنین ولتاژ زیاد لامپ تصویر در انواع نمایشگرهای قدیمی موجب تولید میدان الکترواستاتیک و بارهای الکتریکی مثبت در سطح خارجی صفحه نمایش می‌شود. در میدان بین بارهای مثبت و صورت کاربر، گرد و خاک و ذرات در تمامی جهات حرکت می‌کنند و جریان بارهای مثبت حاصل در این میدان ممکن است در افرادی که حساسیت پوستی دارند، موجب خشک شدن پوست دست و صورت ، ترک خوردن آن و ایجاد آکنه شود. همچنین بررسی‌ها نشان داده‌اند افرادی که دچار حساسیت‌های پوستی هستند و هنگام کار بیشتر تحت فشارهای فکری و عصبی قرار می‌گیرند، فشارها و استرس‌ها موجب تغییرات هورمونی مانند تیروکسین و پرولاکتین و همچنین ضایعات پوستی در آنها می‌شود. به همین علت کارشناسان توصیه می‌کنند بهتر است تهویه و رطوبت محیط کار مناسب و کافی باشد .
● استرس و مشکلات عصبی-روانی:
به گفته کارشناسان، حجم کار زیاد و دوری از همکاران در محیط کار می‌تواند به بروز مشکلات روانی منجر شود. البته کار با رایانه افسردگی‌زا به شمار نمی‌رود بلکه حجم زیاد کار است که در ایجاد استرس روانی نقش دارد. تنهایی ناشی از طبیعت,کار با وسایل و ابزار الکترونیک از جمله رایانه که دنیای خصوصی یا مجازی را به ارمغان می‌آورد، افراد جامعه را هر چه بیشتر به کام خود کشیده و اثرات زیان بار و عمیقی را برجای خواهد نهاد که ابعاد آن به روشنی قابل تبیین نیست. برای نمونه به روابط والدین و فرزندان که جزء اولین قربانیان زندگی الکترونیک هستند می‌توان اشاره کرد.
● اثرات مضر گازهای رایانه:
بدنه رایانه‌ها و نمایشگرها بر اثر گرم شدن، بوی مخصوصی مانند گاز دیوکسین از خود متصاعد می‌کنند که به وسیله بدنه رایانه و صفحه نمایشگر تولید می‌شود. همچنین گاز اوزن به هنگام کار چاپگر لیزری تولید می‌شود که به بافت مخاطی بینی، چشم و گلو آسیب می‌رساند بنابراین رعایت استانداردهای مربوط در این خصوص از سوی واردکنندگان یا تولیدکنندگان رایانه ضروری است.

● اثرات مضر استفاده ناصحیح رایانه بر کودکان:
کودکانی که زمان زیادی مقابل رایانه می‌نشینند علاوه بر آسیب کمر ، دچار بلوغ زودرس می‌شوند. به گفته متخصصان فیزیوتراپی ، کودکان پنج ساله‌ای که ساعات طولانی را پشت رایانه می‌نشینند از درد کمر رنج می‌برند. به گفته آنها استفاده بیش از حد از رایانه در کودکان شش ساله نیز می تواند منجر به بیماری در آنها شود.
 

ادامه نفقه

باسلام حضور همکاران گرامی ادامه مطلب نفقه به شرح ذیل می باشد :

نفقه زن :
برابر ماده 1106 قانون مدنی « در عقد دائم نفقه زن به عهده شوهر است » این مزیتی است که قانونگذار ایران برای زن قائل شده است وبه موجب آن زن می تواند از شوهر مطالبه  نفقه کند ودر صورت لزوم از طریق مدنی وکیفری اورابرای پرداخت نفقه تحت تعقیب قرار دهد .
مفهوم نفقه زن :
ماده 1107 پیشین قانون مدنی در تعریف نفقه زوجه مقرر می داشت : «نفقه عبارت است از مسکن والبسه وغذا واثاث البیت که به طور متعارف با وضعیت زن متناسب باشد وخادم درصورت عادت زن به داشتن خادم یا احتیاج اوبه واسطه مرض یانقصان اعضاء »چنانچه ملاحظه می شود ، ماده مذکور فقط مسکن وپوشاک وخوراک واثاثه خانه وخدمتگزار را ذکر کرده واز سایر چیزهایی که عرفاً مورد احتیاج زن است ، مانند هزینه دارو ودرمان و... سخنی نگفته بود ولی هر چیزی که برحسب متعارف مورد احتیاج زن باشد ، جزو نفقع است ومرد باید آن را برای زن فراهم کند  از کلمه احتیاج که در ذیل ماه بکار رفته بود نیز این معنی قابل استنتاج است .به هر حال در نفقه ، چنانچه از ماده 1107 قانون مدنی برمی آید ، وضعیت واحتیاجات زن به طور متعارف ملاک عمل است نه وضعیت مرد .پس اگر زن از خانواده متمکنی باشد ، شوهر به ناچار باید وسایل زندگی اورا ، آنچناکه شأن ووضع اجتماعی وخانوادگی او اقتضاء می کند ، فراهم آورد 
 
ماهیت حق زن برنفقه :
مقصودازماهیت یا طبیعت حق زن برنفقه آن است که ببینیم آیا زن آنچه را که شوهر به عنوان نفقه به او می دهد مالک می شود یافقط اذن درانتفاع( منفعت ) به زن داده شده واو می تواند از آن استفاده کند اگر زن مالک چیزی باشد که به عنوان نفقه دریافت کرده می تواند درآن تصرفات مالکانه انجام دهد ، چنانکه آن رابفروشد یاببخشد : ولی اگر اذن در انتفاع به او داده شده باشد ، بدون اجازه صاحب مال حق این گونه تصرفات را نخواهد داشت .
برای تشخیص طبیعت حق زن بر نفقه باید به اراده شوهر وعرف وعادت که مفسر اراده است رجوع کرد :ونیز فقه اسلامی که چه بسا منطبق با عرف وعادت است می تواند مارا در این خصوص یاری دهد .برای تشخیص طبیعت حق زن برنفقه باید بین اموال مصرف نشدنی که باانتفاع از آنها عین نابود می شود واموال دیگر فرق گذاشت .در مورد اموال مصرف شدنی می توان زن را مالک آنها تلقی کرد اگر زن صرفه جویی کرده وقسمتی از این اموال را نگاهداشته باشد می تواند هر گونه تصرفی درآن بنماید .
اما اموالی که با انتفاع ازآنها عین نابود نمی شود ، مانند مسکن ، اثاثه خانه ، لباس ، کفش وغیر آن ، همه این اموال از نظر عرف وعادت واراده شوهر یکسان نیستند درمورد مسکن واثاثه خانه معمولا شوهر فقط اذن انتفاع از آنها را به زن می دهد وبه اصطلاح فقهای امامیه ، مقصود امتاع است نه تملیک ؛ پس این اموال به مالیکت زن درنمی آید .ازاین رو شوهر هر لحظه می تواند آنها را بفروشد یا به اموال دیگری تبدیل کند .در مورد لباس وکفش وامثال آن ، فقهای امامیه اختلاف نظر دارند
به نظر می رسد در عصر ما، به موجب عرف وعادت ، دادن این گونه اموال به زن ظاهر در تملیک است .اراده شوهر بر حسب متعارف این است که می خواهد این اشیاء را به زن خود تملیک کند ، نه آنکه مالکیت آنها رابرای خود حفظ نماید وفقط اذن انتفاع به زن دهد ، مگر اینکه شوهر صریحا قصد خودرا برای عدم تملیک اعلام دارد .
ويژگي‌هاي نفقه :
- نفقه زوجه مقدم بر نفقه اقارب واجب‌النفقه است، زيرا پدر و مادر در مقابل فرزند تكليفي ندارند درحالي كه زن در برابر شوهر تكليف دارد.
- تقدم نفقه بر ساير ديون
- شرط نفقه اقارب، ناتوان بودن والدين است، اما اگر زن استقلال مالي نيز داشته باشد، مستحق نفقه است.
- نفقه گذشته زن دين است و مرد بايد بپردازد.
- نفقه در مدت عقد و قبل از ازدواج
در مدت فاصل ميان عقد و انجام ازدواج، نفقه‌اي به زن تعلق نمي‌گيرد، مگر اين كه زن براي شروع به زندگي اعلام آمادگي كرده باشد ولي مرد از بردن همسرش خودداري كند كه در اين صورت زن مستحق دريافت نفقه است. در اين صورت زوجه بايد بتواند ادعاي خود را ثابت كند يعني يا بايد به نزديك‌ترين مجتمع قضايي محل سكونت خود مراجعه، 3 برگ اظهارنامه دريافت و آمادگي خود را اعلام كند يا اين كه چند نفر را به شهادت بگيرد و استشهاديه‌اي تنظيم كند. همچنين به زني كه بعد از عقد، شروع به زندگي زناشويي و رفتن به خانه شوهر را منوط به پرداخت مهريه كند، نفقه تعلق مي‌گيرد و مرد مكلف است نفقه وي را بپردازد.
ضمانت اجرايي عدم پرداخت نفقه:
ضمانت اجرای مدنی تفقه در مواد 1111 و 1112 و 1129 قانون مدنی وبند 2 ماده 8 قانون جدید حمایت خانواده مقرر شده است طبق ماده 1111 زن می تواند در صورت استنکاف شوهر ازدادن نفقه به دادگاه رجوع کند ؛ دراین صورت دادگاه میزان نفقه را معین وشوهر را به دادن آن محکوم خواهد کرد وهرگاه اجرای حکم دادگاه و الزام شوهر به دادن نفقه به علت سرسختی او وعدم دسترسی به اموالش یا به علت عجز شوهر از انفاق ممکن نباشد ، زن حق طلاق خواهد داشت بنابراین ضمانت اجرای مدنی نفقه یکی الزام شوهر به انفاق از طریق قضایی ودیگر طلاق در صورت عدم امکان الزام به تادیه نفقه است .
شكايت كيفري
زن در يك برگ عادي شكايت خود را نوشته و آن را به دادگاه ارائه مي‌دهد. در اين صورت به شكايت وي خيلي سريع رسيدگي مي‌شود و در صورت اثبات ادعا مرد به مجازات تعزيري محكوم خواهد شد. لازم به ذكر است نفقه حال از طريق شكايت كيفري قابل مطالبه است و نفقه گذشته با ارائه دادخواست حقوقي قابل پرداخت است. ماده 642 قانون مجازات اسلامي مي‌گويد: هر كس با داشتن استطاعت مالي نفقه زن خود را در صورت تمكين ندهد يا از تاديه نفقه ساير اشخاص واجب‌النفقه امتناع كند، دادگاه او را از 3 ماه و يك روز تا 5 ماه حبس محكوم مي‌كند.                            ادامه دارد ...

جایگاه زبان فارسی

جایگاه زبان فارسی

زبان فارسی با اینکه یکی از ارکان اصلی هویت ایرانی است و بعد از انقلاب مشروطه به عنوان زبان ملی ایران تبلیغ و شناخته شده‌است ولی هویتی بسیار فراتر از فلات ایران دارد به طور مثال قبل از استعمار هند توسط انگلیس، در زمان حکومت گورکانیان در هند، که ادامه دهنده امپراتوری تیموریان در هند بودند، فارسی زبان رسمی این امپراتوری وسیع بود. یا نقل می‌کنند که وقتی که شاه اسماعیل صفوی در ابتدای یکی از جنگهای خود قطعه شعری به زبان ترکی آذربایجانی برای پادشاه عثمانی فرستاد، پادشاه عثمانی شعری فارسی را در جواب او، برای شاه اسماعیل پس فرستاد. زبان فارسی جدا از اینکه زبان اصلی و یا زبان دوم مردم سرزمین ایران با قومیت‌های مختلف بوده‌است، نفوذ بسیاری در کشورهای مجاور خود همچون امپراتوریهای گورکانیان هند و عثمانی داشته‌است.آن هم در حالی که در کنار نفوذ زبان فارسی، نفوذ فرهنگ ایرانی هم در فرهنگ‌های دیگر دیده می‌شود و به طور مثال در امپراتوری گورکانیان در کنار دین اسلام، فرهنگ ایرانی جزو سرلوحه‌های فرهنگیشان بوده است. این نفوذ فرهنگی تا به آن حد است که ریچارد نلسون فرای، استاد بازنشسته دانشگاه هاروارد معتقد است که «... عربها دیگر نقش ایران و زبان فارسی را در شکل گیری فرهنگ اسلامی درک نمی‌کنند. شاید آنان آرزو دارند که گذشته را فراموش کنند، ولی با این کار آنها ریشه‌های معنوی، اخلاقی و فرهنگی خودشان را حذف می‌کنند...» سال ۱۸۷۲ در نشست ادیبان و زبان‌شناسان اروپایی در برلین، زبان‌های یونانی، فارسی، لاتین و سانسکریت به عنوان زبان‌های کلاسیک جهان برگزیده شدند. بر پایهٔ تعریف، زبانی کلاسیک به‌شمار می‌آید که اولا باستانی باشد، ثانیا ادبیات غنی داشته باشد و ثالثا در آخرین هزاره عمر خود تغییرات اندکی کرده باشد.
زبان فارسی از نظر شمار و تنوع ضرب‌المثل‌ها در میان سه زبان اول جهان است.

پیشینهٔ زبان فارسی

پارسی زبانی هندواروپایی از شاخهٔ هندوایرانی و زیرشاخهٔ زبان‌های ایرانی است. پیشینهٔ کهن زبان فارسی به ایرانی باستان باز می‌گردد.
زبان پارسی ریشه در پارسی میانه دارد و پارسی میانه ریشه دارد در پارسی باستان.
از ایرانی باستان، زبان‌های پدید آمدند. این زبان‌ها کمابیش هم‌هنگام بوده‌اند و بر یکدیگر پیشینگی نداشتند. در زمان هخامنشیان، پارسی باستان، زبان رسمی‌ امپراتوری می‌شود.
زبان پارسی باستان
پارسی باستان زبان مادری و زبان میهن اصلی خانواده و دودمان هخامنشی بوده‌است. نخستین یافته‌های نوشتاری از این زبان، سنگ‌نبشته بیستون است که پیشینهٔ آن به سدهٔ ششم پیش از میلاد برمی‌گردد . دبیرهٔ پارسی‌ باستان، میخی بوده‌است که به نظر می‌رسد در زمان هخامنشی دبیرهٔ رایج در میان هیچ گروهی از مردم نبوده‌ است و تنها دبیره‌ای ادبی برای نوشتن سنگ‌نوشته‌ها بوده‌است.
دوره باستان که از آغاز تا فروپاشی‌ شاهنشاهی هخامنشی، تقریباً از سدهٔ بیستم تا حدود چهارم و سوم پیش از میلاد را دربرمی‌گیرد. از زبان‌های ایرانی باستان چهار گویش آن شناخته شده‌است: مادی، سکایی، اوستایی و پارسی باستان. از زبان مادی و سکایی که یکی در غرب ایران و منطقه فرمانروایی ماد و دیگری در شمال، از مرزهای چین تا دریای سیاه، از جمله بین اقوام پارت و ساکنان سغد، رایج بوده، تنها واژه‌ها و عبارت‌هایی در نوشته‌های دیگران برجای مانده‌است. اما از زبان‌های اوِستایی و پارسی باستان مدارک بسیار در دست است. زرتشت کتاب خود را به زبان اوِستایی نوشته‌است.
پارسی باستان زبان مادری و زبان میهن اصلی خانواده و دودمان هخامنشی بوده‌است. نخستین شواهد نوشتاری از این زبان، سنگ‌نبشته بیستون است که تاریخ آن به قرن ششم پیش از میلاد برمی گردد. درهمین زمان لهجه‌های دیگر ایرانی باستان نیز وجود داشته که پا به پای چهار زبان مهم دوران باستان مراحل تکاملی را می‌پیموده‌است، مانند زبان‌های بلخی، سغدی، پارتی و خوارزمی.
خط باستان، خط میخی بوده‌است و به نظر می‌رسد در زمان هخامنشی، خطی رایج در بین هیچ گروهی از مردم نبوده‌ است و تنها خطی ادبی برای نوشتن سنگ‌نوشته‌ها بوده‌است که برای نگاشتن این سنگ‌نوشته‌ها استفاده می‌شده‌است . زبان باستان از نظر دستوری پیچیده‌تر از نسل‌های بعدی پارسی بوده‌است. 

پارسی میانه

در رده‌بندی زبان‌شناسی، به زبانی که از سده سوم پیش از میلاد تا سده هفتم پس از میلاد در ایران زمین، کاربرد داشته‌است، میانه می‌گویند. زبان پهلوی به گویش مرکزی میانه که در دوران اشکانیان و ساسانیان رواج داشت، گفته می‌شود. پارت‌ها به زبان پهلوی شمالی (پارتی) که جزیی تفاوت با پهلوی جنوبی دارد، سخن می‌گفتند. پهلوی جنوبی  در عهد ساسانیان رواج داشته‌است. دستور زبان پهلوی ساده‌تر از باستان اما پیچیده‌تر از پارسی نو بوده‌است
پارسی نو
 برای این بخش از این مقاله منابع لازم نیامده‌است. لازم است بر طبق اصول اثبات‌پذیری و شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع منبعی برای آن ذکر شود. مطالب بی‌منبع احتمالاً در آینده حذف خواهند شد.
 
شعر جایگاه ویژه‌ای در زبان پارسی دارد.
زبان پارسی میانه، پس از تحول و آمیختگی با لهجه‌ها، گویش‌ها و زبان‌های خویشاوند نزدیک و همچنین وارد شدن وام ‌واژه‌ها، پارسی نو را به وجود آورده‌است. بنا بر این جای تعجب نیست که شباهت‌های فراوان چه از نظر واژگانی و چه از نظر دستوری میان این دو زبان وجود دارد. در واقع تحولی که از پارسی باستان تا پارسی میانه اتفاق افتاده‌است بسیار عظیم‌تر از تحولی‌است که از پارسی میانه تا پارسی نو رخ داده‌است.
در این میان، فردوسی با سرودن شاهنامه در سدهٔ چهارم تاثیر مهمی بر بازیافت بسیاری از واژه‌های گم‌شدهٔ زبان پارسی داشت و خود این تاثیر را در شاهنامه اعلام کرده‌است. اگر کوشش‌های خودجوش فردوسی نبود، هویت پارسی‌ امروز بسیار بیش از این به خطر می‌افتاد.

 

نفقـــه

 

برابر ماده 1106 قانون مدنی «در عقد دائم نفقه زن به عهده شوهر است» این مزیتی است که قانونگذار ایران برای زن قائل شده است وبه موجب آن زن می تواند از شوهر طالبه نفقه کند و درصورت لزوم از طریق مدنی وکیفری اورابرای پرداخت نفقه تحت تعقیب قرار دهد. 

مفهوم نفقه زن :

ماده 1107 پیشین قانون مدنی در تعریف نفقه زوجه مقرر می داشت : «نفقه عبارت است از مسکن والبسه وغذا واثاث البیت که به طور متعارف با وضعیت زن متناسب باشد وخادم درصورت عادت زن به داشتن خادم یا احتیاج اوبه واسطه مرض یانقصان اعضاء »چنانچه ملاحظه می شود ، ماده مذکور فقط مسکن وپوشاک وخوراک واثاثه خانه وخدمتگزار را ذکر کرده واز سایر چیزهایی که عرفاً مورد احتیاج زن است ، مانند هزینه دارو ودرمان و... سخنی نگفته بود ولی هر چیزی که برحسب متعارف مورد احتیاج زن باشد ، جزو نفقه است ومرد باید آن را برای زن فراهم کند  از کلمه احتیاج که در ذیل ماه بکار رفته بود نیز این معنی قابل استنتاج است .به هر حال در نفقه ، چنانچه از ماده 1107 قانون مدنی برمی آید ، وضعیت واحتیاجات زن به طور متعارف ملاک عمل است نه وضعیت مرد .پس اگر زن از خانواده متمکنی باشد ، شوهر به ناچار باید وسایل زندگی اورا ، آنچناکه شأن ووضع اجتماعی وخانوادگی او اقتضاء می کند ، فراهم آورد.

اسکناس‌‌ها چه زود پير مي‌شوند

 

 اسکناس سرمایه ملی

اسکناس، سرمایه ملی است و صیانت از آن وظیفه ملی و میهنی محسوب می‌شود که متأسفانه در کشورمان در نگهداری این سرمایه ملی غفلت فراوانی صورت می‌گیرد.
روند نامطلوب حفظ و نگهداری اسکناس یکی از مهم‌ترین مسائل پیش‌روی بانک مرکزی، شبکه بانکی و اقتصاد کشور محسوب می‌شود.

وضع‌ نگهداری‌ اسکناس‌ بین‌ مردم‌ ما بسیار نامناسب است‌. اسکناس‌ و پول‌ یک‌ کشور جزو سرمایه‌های‌ ملی آن‌ است‌ و هر شخص باید به‌ بهترین‌ شکل‌ از آن‌ نگهداری‌ کند.
اما بسیاری‌ از مردم‌ کشور ما اهمیت‌ چندانی‌ به‌ نحوه‌ نگهداری‌ از پول‌ نمی‌دهند در صورتی‌ که‌ شیوه درست‌ نگهداری‌ از اسکناس‌، کار چندان‌ سختی‌ نیست‌ و با روش‌ درست‌ می‌توان‌ از اتلاف‌ و هدر رفتن‌ هزینه‌های‌ فراوان‌ جلوگیری‌ کرد.

عمر متوسط اسکناس‌ در کشورمان‌ 5 سال‌ است‌ البته‌ عمر اسکناس‌های‌ ریز ما گاهی‌ اوقات‌ حتی‌ به‌ یک‌ سال‌ نیز نمی‌رسد.
طول‌ عمر سکه‌ نیز حداقل‌ ۳۰ سال‌ است‌ به‌ همین‌ دلیل‌ در ارزش‌های‌ پایین‌تر،‌ ضرب‌ سکه رایج‌تر است و این‌ امر در کاهش‌ هزینه‌ها بسیار مؤثر است‌.
 بسیاری‌ از مردم‌ علاقه‌ای‌ به‌ استفاده‌ از کیف‌ پول‌ ندارند و به‌ همین‌ دلیل‌ اسکناس‌ را به‌ بدترین‌ شکل‌ ممکن‌ در جیب‌هایشان‌ نگهداری‌ می‌کنند. برخی نیز اسکناس را با برگه یادداشت و دفترچه تلفن و خاطرات اشتباه می‌گیرند.

امروزه‌ در کشورهای‌ پیشرفته‌ حجم‌ انتقال‌ پول‌ بسیار کم‌ شده‌ است‌ زیرا اینگونه‌ انتقالات‌ و معاملات‌ پولی‌ مشکلاتی‌ از قبیل‌ سرقت‌، افزایش‌ ترافیک‌ شهری‌، آلودگی‌ هوا، اتلاف‌ وقت‌ و صرف‌ میلیاردها ریال‌ هزینه‌ بابت‌ تولید و امحاء‌ اسکناس‌ و... را به‌ دنبال‌ دارد.هرچند تا رایج‌ شدن‌ چنین‌ روش‌هایی‌ در ایران راهی‌ طولانی‌ در پیش‌ است‌، اما با دادن‌ اطلاعات‌ و آگاهی‌ به‌ مردم‌ می‌توان‌ استفاده‌ از این‌ روش‌های‌ پیشرفته‌ که‌ یکی‌ از آنها استفاده‌ از کارت‌ اعتباری‌ به‌ جای‌ پول‌ نقد است‌ را در جامعه‌ جا انداخت‌.همچنین‌ با بالابردن‌ فرهنگ‌ استفاده‌ از اسکناس‌ و ارائه‌ اطلاعات‌ درباره‌ هزینه‌ بالای‌ تولید و نابودی‌ اسکناس‌ می‌توان‌ از نابودی‌ این‌ سرمایه‌ ملی‌ جلوگیری‌ و بر عمر آن‌ اضافه‌ کرد.با وجود اقدامات گسترده‌ای که در سال‌های اخیر برای گسترش بانکداری الکترونیک صورت گرفته، اما به علت توسعه ناقص بانکداری الکترونیک، این روند موجب کاهش تقاضا برای اسکناس نشده است و بر خلاف تصور، مردم براي خريد ابتدا از دستگاه‌هاي خودپرداز پول مورد نياز را دريافت كرده و سپس اقدام به خريد مي‌كنند.در این زمینه، گسترش پایانه‌های خرید الکترونیکی و ایجاد اطمینان در مردم نسبت به بانکداری الکترونیک ضروری است؛ البته سال‌ها است که بر این ضرورت تاکید می‌شود ولی بانکداری الکترونیک در ایران همچنان در پله‌های اول قرار دارد. در حالی که بنابر اعلام بانک مرکزی، سالانه 5/17 میلیارد تومان صرف نوسازی اسکناس‌های فرسوده می‌شود، نکته‌ای که شاید مردم را به نگهداری مطلوب از اسکناس‌ها تشویق کند این است که هزینه تجدید چاپ اسکناس‌های فرسوده از مالیات‌های‌ خود مردم تامین می‌گرد.

تمیز کردن کامپیوتر

تميز كردن كامپيوتر و قطعات آن نه تنها باعث‌ ‌افزايش عمر سيستم مي شود بلكه در نحوه كاركرد كامپيوتر در شرايط خوب كمك‌ ‌زيادي مي كند. زماني‌ ‌كه نياز داريد تا كامپيوتر را تميز كنيد بستگي به محيطي دارد كه كامپيوتر‌ ‌در آن كار مي كند مثلا كامپيوترهايي كه در اماكن عمومي كار مي كنند بايد هر‌ ‌ماه تميز شوند. اما كامپيوترهايي كه در منزل مورد مصرف قرار مي گيرد شايد‌ ‌در يك فاصله زماني 6 ماهه نياز به تميزكاري داشته باشند. اگر همحيط كار كامپيوتر، پرگرد و خاك است بايد هر دو‌ ‌ماه يكبار آن‌را تميز كنيد. اما به‌طور معمول توصيه مي كنم تا هر 6 ماه يكبار‌ ‌كار تميزكاري داخل كامپيوتر انجام شود.

يادتان باشد كه هيچوقت مايع تميز‌ ‌كننده را مستقيما به قطعات داخلي اسپري نكنيد و اگر لازم است كه از مايع‌ ‌استفاده كنيد ابتدا آن‌را روي پارچه بريزيد و پارچه را روي آن بخش بكشيد.

‌هنگام تميز كردن كامپيوتر بايد حتما دستگاه را خاموش كرده و كابل برق را از پريز جدا كنيد. ‌
هيچ‌وقت داخل كامپيوتر را با آب، خيس نكنيد.
 ‌براي‌ ‌تميز كردن كامپيوتر نياز به پارچه، آب، الكل سفيد، مايع ظرفشويي، جاروي‌ ‌برقي براي تميزكردن بيرون كامپيوتر، گوش پاك كن، اسفنج، قلم مو، در اولين قدم كامپيوتر را خاموش كرده و آن‌را از برق بيرون بكشيد. ‌

ابتدا‌ ‌قسمت بيروني بدنه كامپيوتر را با جاروبرقي تميز كنيد و تمام درزها و منافذ‌ ‌عبوري هوا را تميز كنيد. ‌
سپس مي توانيد قسمت بيروني بدنه كامپيوتر را با‌ ‌پارچه آغشته به آب و كمي مايع ظرفشويي تميز كنيد. ‌
براي تميز كردن‌‌CD مي توانيد از پارچه نرم‌ ‌آغشته به آب استفاده كنيد و سطح زير آن‌را به‌صورت دوراني از مركز به‌سمت خارج‌ ‌تميز كنيد. اگر آلودگي بخصوصي در سي دي ديده مي شود كه با آب تميز نمي‌شود مي توانيد براي آن قسمت از كمي الكل سفيد استفاده كنيد.
 ‌براي‌ ‌تميز كردن شيشه مانيتور مي توانيد از تميزكننده شيشه معمولي كه در خانه‌ ‌استفاده مي كنيد كمك بگيريد. ‌

فقط بايد مطمئن شويد كه مانيتور حتما خاموش‌ ‌باشد و آن‌را از برق بكشيد. اين مايع تميزكننده را ابتدا به يك پارچه بدون‌ ‌پرز اسپري كنيد و پارچه را بروي شيشه بكشيد. با جاروبرقي تمام راههاي‌ ‌عبوري هوا را بخوبي تميز كنيد. توصيه اكيد مي كنم از قرار دادن هر نوع كاغذ‌ ‌و كتاب برروي مانيتور مخصوصا بخشهاي تهويه مانيتور هنگام كار به‌شدت اجتناب‌ ‌كنيد كه نه تنها مي تواند باعث خرابي مانيتور شود بلكه احتمال آتش گرفتن‌ ‌آن‌را افزايش مي دهد. بدنه مانيتور را مي توانيد با پارچه آغشته به آب و مايع‌ ‌ظرفشويي به‌خوبي تميز كنيد.

 

 ‌اما اگر مانيتورتانLCD ‌است روش كار‌ ‌اندكي فرق مي كند. اين مانيتورها از شيشه ساخته نشده اند لذا هيچ‌وقت هيچ‌ ‌مايعي را مستقيما بروي آن اسپري نكنيد و از دستمال كاغذي از هر نوع براي‌ ‌تميز كردن آن استفاده نكنيد كه باعث خش افتادن بروي صفحه آن مي شود. اگر مي خواهيد صفحه مانيتورLCD ‌را تميز كنيد پيشنهاد مي كنم از يك پارچه كتان‌ ‌نرم خشك استفاده كنيد. اگر صفحه مانيتور به‌خوبي تميز نشد مي‌توانيد كمي الكل‌ ‌به پارچه بزنيد و صفحه مانيتور را با آن تميز كنيد. ‌‌